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1 - Or, pour ce qui est des [manifestations] spirituelles, frères, je ne veux pas que vous soyez ignorants.

2 - Vous savez que, quand vous étiez [gens des] nations, [vous étiez] entraînés vers les idoles muettes, selon que vous étiez menés.

3 - C’est pourquoi je vous fais savoir que nul homme parlant par l’Esprit de Dieu, ne dit : “Anathème [à] Jésus” ; et que nul ne peut dire “Seigneur Jésus”, si ce n’est par l’Esprit Saint.

4 - Or il y a diversité de dons de grâce, mais le même Esprit :

5 - et il y a diversité de services, et le même Seigneur ;

6 - et il y a diversité d’opérations, mais  le même Dieu qui opère tout en tous.

7 - Or à chacun est donnée la manifestation de l’Esprit en vue de l’utilité.

8 - Car  à l’un est donnée, par l’Esprit, la parole de sagesse ; et à un autre la parole de connaissance, selon le même Esprit ;

9 - et à un autre la foi, par le même Esprit ; et à un autre des dons de grâce de guérisons, par le même Esprit ;

10 - et à un autre des opérations de miracles ; et à un autre la prophétie ; et à un autre des discernements d’esprits ; et à un autre [diverses] sortes de langues ; et à un autre l’interprétation des langues.

11 - Mais le seul et même Esprit opère toutes ces choses, distribuant à chacun en particulier comme il lui plaît.

12 - Car de même que le corps est un et qu’il a plusieurs membres, mais que tous les membres du corps, quoiqu’ils soient plusieurs, sont un seul corps, ainsi aussi est le Christ.

13 - Car aussi nous avons tous été baptisés d’un seul Esprit pour être un seul corps, soit Juifs, soit Grecs, soit esclaves, soit hommes libres ; et nous avons tous été abreuvés pour [l’unité d’]un seul Esprit.

14 - Car aussi le corps n’est pas un seul membre, mais plusieurs.

15 - Si le pied disait : Parce que je ne suis pas main, je ne suis pas du corps, est-ce qu’à cause de cela il n’est pas du corps ?

16 - Et si l’oreille disait : Parce que je ne suis pas œil, je ne suis pas du corps, est-ce qu’à cause de cela elle n’est pas du corps ?

17 - Si le corps tout entier était œil, où serait l’ouïe ? Si tout était ouïe, où serait l’odorat ?

18 - Mais maintenant, Dieu a placé les membres, – chacun  d’eux, – dans le corps, comme il l’a voulu.

19 - Or, si tous étaient un seul membre, où serait le corps ?

20 - Mais maintenant  les membres sont plusieurs, mais le corps, un.

21 - L’œil ne peut pas dire à la main : Je n’ai pas besoin de toi ; ou bien encore la tête, aux pieds : Je n’ai pas besoin de vous ;

22 - – mais bien plutôt les membres du corps qui paraissent être les plus faibles, sont nécessaires ;

23 - et les membres du corps que nous estimons être les moins honorables, nous les environnons d’un honneur plus grand ; et nos membres qui ne sont pas décents sont les plus parés,

24 - tandis que nos membres décents n’en ont pas besoin. Mais Dieu a composé le corps en donnant un plus grand honneur à ce qui en manquait,

25 - afin qu’il n’y ait point de division dans le corps, mais que les membres aient un égal soin les uns des autres.

26 - Et si un membre souffre, tous les membres souffrent avec lui ; si un membre est glorifié, tous les membres se réjouissent avec lui.

27 - Or vous êtes le corps de Christ, et [ses] membres chacun en particulier.

28 - Et Dieu a placé  les uns dans l’assemblée : – d’abord des apôtres, en second lieu des prophètes, en troisième lieu des docteurs, ensuite des miracles, puis des dons de grâce de guérisons, des aides, des gouvernements, [diverses] sortes de langues.

29 - Tous sont-ils apôtres ? Tous sont-ils prophètes ? Tous sont-ils docteurs ? Tous [font-ils] des miracles ?

30 - Tous ont-ils des dons de grâce de guérisons ?  Tous parlent-ils en langues ?  Tous interprètent-ils ?

31 - Or désirez avec ardeur les dons de grâce plus grands : et je vous montre encore un chemin  bien plus excellent.